sweet.directory
فواز اللعبون
العصا الغليظة حدود القوة الناعمة حتمية القوة العسكرية,, إليوت كوهين,, ترجمة د فواز زعرور
> لديك حضور واسع عبر شبكات التواصل الجديد، هل هو تعويض عن غياب الجماهير وانسحابهم من أمسيات الشعر ومناسباته؟ - حين قررتُ الاندماج في عوالم التواصل وضعتُ نصب عيني فئة مستهدفة رئيسة، وهدفين رئيسين، فالفئة هي: هواة الأدب وشداته، والهدفان هما: تقريبهم إلى الأدب العربي الفصيح، وتحبيبهم في اللغة العربية الفصحى. وحتى أحقق ما خططت له قدمت لهم ما يلائم أذواقهم وإمكاناتهم، وأعترف أنني بذلتُ لهم من جهدي ووقتي الكثير، وأعتز أنني وجدت من حفاوتهم وتفاعلهم وتأثرهم وتطورهم ما يؤكد أنني وصلتُ إلى الكثير مما كنت أرجوه بحمد الله وفضله. > وأنت رئيس قسم الأدب بجامعة الإمام، يقال «الأكاديميا تعلم صنعة الأدب، وهي فكرة غربية أن تدرس الناس ليصبحوا أدباء، كيف نطور السليقة وهي طريقة عربية في صناعة الأدب وقوله»؟ - الأدب علم يدرس، وصنعة الأدب تُرصَد، ويمكن للأديب أن ينطلق منها، ويتطور عنها، وأكثركم يعرف أن دراسة الأدب لا تصنع أديباً حقيقيّاً من عَدَم حتى لو حاز أعلى الشهادات في التخصص. الرابط:
أكد الشاعر الدكتور فواز بن عبدالعزيز اللعبون رئيس قسم الأدب بكلية اللغة العربية في جامعة الإمام لـ"سبق" بأن قصيدة سَفَر الرؤية التي ألقاها أمام خادم الحرمين الشريفين في مهرجان الجنادرية، أوكلت له مهمة نظمها وإلقائها قبل ثلاثة أشهر، مبيناً أنه كانت هناك تخوفات من ردود أفعال الناس تجاه ما لا ينسجمون معه، معترفاً بأنه كان قلقاً حتى الأيام الأخيرة. جاء ذلك في حواره مع "سبق": - بداية من هو فواز اللعبون، وما قصة قدموس؟ -- فواز اسم أحبه ويحبني، واختاره لي والداي -حفظهما الله- تفاؤلاً، وأرجو ألا أُخَيِّب ظنهما، أما قُدْمُوس فلقب قديم لي كنت أكتب به في المنتديات قديماً بكل تخفف وأريحية، وظل يصحبني إلى اليوم، وهو اسم عربي قديم من معانيه: الشيء القديم والعظيم والفخم والصّلْب. - ما صلتك بمتنبي شعر النبط محمد بن حمد بن لعبون ووالده مؤرخ الجزيرة العربية؟ -- المؤرخ رحمه الله جد والدي حفظه الله، وابنه الشاعر عمه. - في رأيك هل الشعر وراثة أم اكتساب؟ -- الأصل أن الشعر موهبة، وقد تنتقل هذه الموهبة عبر الجينات إلى بعض الأبناء والأحفاد، ولذا نرى أسراً يكثر فيها الشعراء، ومع كون الشعر موهبة فلا بد من تنميته بالاكتساب والدربة.
[٢] حياة فواز اللعبون العملية يعد فواز اللعبون صاحب أول أطروحة علمية تخص دراسة شعر المرأة السعودية، كما قام الشاعر بجمع العمل الأكاديمي مع العمل الإبداعي، وله بصمة واضحة ومؤثرة في إحياء جوانب اللغة العربية الفصحى، ويعتبر فواز اللعبون من أفضل وأهم الشعراء المعاصرين الذين تألقوا في الشعر العربي الفصيح ليس على مستوى الشرق الأوسط فقط، بل وعلى مستويات عالمية، كما يُذكر أنّه قام بتمثيل المملكة العربية السعودية في العديد من المسابقات والندوات الشعرية الدولية. [١] أين تلقى فواز اللعبون دراسته؟ حصل فواز اللعبون على إجازة في اللغة العربية عام 1997م، وعين على إثرها مُعيداً في عام 1998م، وفي عام 2001م عين مُحاضراً، في حين أنهى رسالته الماجستير وحصل على شهادة الدكتوراه في قسم الآداب من جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 2005م، وقدم أطروحته العلمية في شعر المرأة السعودية، وحصل أيضاً على منصب رئيس قسم الأدب في كلية اللغة العربية في مدينة الرياض بين العام 2016م والعام 2018م. [١] أصل فواز اللعبون ينحدر فواز اللعبون من قبيلة عريقة تعتبر من أبرز القبائل في المملكة العربية السعودية، وقد عُرفت بمكانة مرموقة بين قبائل المملكة السعودية، إذ ترجع في أصلها وجذورها إلى قبيلة مشهورة وكبيرة، وهي قبيلة عنزة من المدلج بن حسن من عزة، وتتركز أماكن سكن أفرادها في منطقة سدير، وقد خرج من هذه القبيلة الكثير من الشعراء والسياسيين، ورجال الدولة المرموقين، وأصحاب المكانة العالية.
وعرج الشاعر في قراءاته الشعرية إلى الغزل ليقرأ قصيدة «المسلوب»، بكل ما تضمنته من رومانسية هادفة، بعيدة عن الابتذال، وألقى قصيدة ترغب في تعدد الزوجات، وأخرى تنفر منه، من خلال ما يكتف البشر من أمزجة وقناعات.
أكرم بآلِ سعودٍ أسرةً نَسَلتْ أهلَ البطولاتِ والغُرَّ الميامينا ٥٧. قد خَصّهمْ باعثُ التقوى بخدمتِهِ فقدَّموا مُهَجَ التقوى قرابينا ٥٨. يُعِينُهمْ خيرُ شَعبٍ ذاد عن وطنٍ حُرٍّ زَكَتْ في مَعانيهِ مَعانينا ٥٩. الواثبونَ إذا نادَى المليكُ بنا والمُرغِمونَ أنوفَ المُستبِدينا ٦٠. المطعِمونَ فَمَ الأيامِ لُقْمَتَنا والنابِتونَ على الأوجاعِ نِسرينا ٦١. الواصلونَ يدينا في يَدَي مَلِكٍ نَفْديهِ وهْو مِن الأَسواءِ يَفْدينا ٦٢. يَدري بأنّا نصونُ العهدَ في زمَنٍ يبيعُنا فيه حتى مَن يُؤاخينا ٦٣. مِن عهدِ آدَمَ ما خُنّا مبادِئَنا وما حَنَتْ عُودَ ماضينا عَوادينا ٦٤. وحين دوَّى نداءُ اللهِ وانغَلَقتْ مسامعُ الخلقِ لَبّينا مُجيبينا ٦٥. خُضْنا الحروبَ وعانينا الكُروبَ وقدْ آنَ الأوانُ لِيَجني الخيرَ جانينا ٦٦. وعدٌ مِن اللهِ أن يرعَى مآثرَنا وأن تدومَ مع الدنيا مَعالينا ٦٧. هذا الكِيَانُ الذي بالعدلِ أسّسَهُ عبدُالعزيزِ سيبقى رَغمَ شانينا ٦٨. يكفي بأنّا دعونا اللهَ يحفظُهُ مَدَى الزمانِ فقال الكونُ: آمينا